《无法忍受完整版》

出生入死（五十）

出生入死：生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者：陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无[入]死地。

译文意思就是现实人口出生与死亡数,大概情况是这样的:属于长寿的人约占十分之三，短寿的人十分之三,初生和天灾人祸死亡的人也占十分之三。为什么要讨论人口问题呢?是因为未来人口会越来越多、会人满为患。听说有这样一类所谓善于养生的人:在陆地上行走,不会遇到犀虎的攻击,参军却不穿护身铠甲。对于这类特殊的人,凶犀当然无法投其角,猛虎当然无法伸其爪,兵刃当然无法伤其身。这是为什么呢?因为这类特殊的“善养生”的人,根本就没有进入那危险死亡的境域。

出生入死：生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。出生入死:出生,表示新增的人。入死,表示死亡的人。犹言现今的人口出生率与死亡率,大概是这样的。生之徒:徒,讲为什么一类的人。这里指属于长寿一类的人。十有三;中国古分数的表示法,相当于现今的 33.3%。有,即今之“又“。死之徒:短寿的一类的人。人之生:指新出生的人。动之于死地:动之,意外变故伤害。死地,即死亡入地。句义为天灾人祸死亡的一类人。亦十有三:即各十分之三。“亦”,古腋字,两相须之义。故此句要讲为名十分之三。

现实人口出生与死亡数,大概情况是这样的:属于长寿的人约占十分之三，短寿的人十分之三,初生和天灾人祸死亡的人也占十分之三。

夫何故？以其生生之厚。生生之厚:生生,不绝之辞。之,结构助词。厚,增多。句义为人口在绵延不绝中越来越多。为什么要讨论人口问题呢?是因为未来人口会越来越多、会人满为患。

盖闻善摄生者：陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。摄生:养生保全长寿于生命。兜(si):犀牛类的凶猛动物。入军不被甲兵被“披”的借字。甲,古代军人所穿的革及金属制作的护身服。甲兵,在本文中是指披甲的士兵与六十七章之“甲兵”表义不同。不披甲兵即不穿盔甲的特殊军人。

听说有这样一类所谓善于养生的人:在陆地上行走,不会遇到犀虎的攻击,参军却不穿护身铠甲。

兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。对于这类特殊的人,凶犀当然无法投其角,猛虎当然无法伸其爪,兵刃当然无法伤其身。

夫何故？以其无[入]死地。夫何故:这里是设问为什么咒虎、兵不能伤有些人的原因。以其无[入]死地:本句的“无”字后省去了“入”字。其,指上所说“善摄生者”所陈述的人、事。死地,死亡的境地。

这是为什么呢?因为这类特殊的“善养生”的人,根本就没有进入那危险死亡的境域。

从这段话中我们可以得到一些启示：

一是生死是自然规律，平常心对待。我们要保持一种平静的心态，笑看生死。因为生死是无比自然的事情，我们也无法改变什么，最好的方式就是平常心对待。生时我们就好好生活，不要自寻烦恼；死时我们就放下一切安然离去，无需留恋和惋惜。

唯有如此，我们才能静下心来感受生命的美好。

二是珍视生命，认真生活。生活在这个世界上，我们可以有自己想要的生活方式，可以按照自己的意愿选择。但是，要想真正过好，就要懂得珍视生命，爱惜自己的身体。只有一个健康的身体，我们才能够深彻体会生命的美好。

三是不入险境就不会有灾祸。如果不是自己擅长的领域，不是自己熟悉的环境，在没有有效掌控局势的时候，不要冒然进入。否则，就是把自己置身一个危险的境地。

比如不懂得投资，又没有可以信任的人带领自己，就不要冒险。虽然说富贵险中求，但同样也会在险中丢。求时十之一，丢时十之九。比如不熟悉环境，就不要冒然下水游泳。水的深浅不知道，水下的环境也看不到，冒然下水就是拿自己的生命冒险。

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