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黑泽明只有一个，《七武士》也只有一部，独一无二的经典！

古代日本对于中国的模仿，甚至达到了一种极致，徒有其表已经不能满足他们发展的需要，于是，在古代日本，对于中国文化的吸收，深入到了思想上，当然，优秀与糟粕并存。农耕文明的中国，带着很大的封建小农意识，安于现状的固守，总是伴随着封建朝代更迭而一次次的加深，于是，在古代日本文化中，农民阶层在思想上，便形成了封闭与保守，自私与狡诈。

而因为其森严的等级制度，处在农民之上的武士，脱离农民阶层的圈子，渐渐拥有了一套属于自己的文化理念。那么，如何能够很好的在农民与武士之间架起一座沟通的桥梁，从而更加完整的展现出日本大时代背景下，个体命运与人性抉择，这就是最考验日本电影人能力的。

喜欢黑泽明是从他的《罗生门》开始，但真正折服于黑泽明导演能力的，是从他的《七武士》开始。三个多小时的电影，完全没有任何低潮的剧情，而个性鲜明的人物，让原本属于群戏的电影，更具有情感上的张力。利用武士，坚守着那个时代最后的精神，利用农民，戳破那个时代被遮盖的丑陋，然后，用武士与农民的合作，完成了在残破现实中，对于时代精神最后理想化的坚守。

时代与人总是纠缠不休，不知道是时代造就了人，还是人创造了时代。当黑泽明把《七武士》的时间，放置在了日本混乱的战国时代时，他总是有意无意的想要跳出阶层划分的束缚，实现人与人基于平等交流之上的合作。只是很可惜的是，在电影结尾处，远处山坡的武士墓塚，在农民载歌载舞欢庆胜利的喜悦中，打破了之前对于理想化的憧憬，重新回归现实的安于现状，着实有些悲凉。

《七武士》属于史诗电影吗？从战争场面和规模来看，显然没有达到这个级别，可是，如果从它的格局以及呈现的画面来说，绝对可以碾压大多数号称史诗级别的电影。

这部电影上映于1954年，距离现在已经过去65年的时间，电影技术发展的如今，完全可以拥有超越《七武士》的电影出现，不过很可惜是，《七武士》站在了武士电影的顶端，这不仅仅是因为它通过场面调度，把一个村庄的保卫战拍出了国家级别的战争水平，更重要的是它所带来的，对于武士精神以及时代发展中人类劣根性的进一步思考。

一个村庄被盗贼盯上，或是妥协，或是反抗，商量再三，这些农民决定去请武士来帮忙抵抗盗贼，但是，只能给武士提供三餐，并没有钱财奖赏。这种愿者上钩的事情，遭到了很多武士的冷眼，直到一个浪人勘兵卫的出现，事情才有了转机，最终，勉强凑齐的七个武士与农民开启了保卫村庄的任务。

《七武士》的故事内容相对简单，而这种农民对抗强盗的故事套路也屡见不鲜，那为什么《七武士》这部电影，能够成为经典呢？其中最重要的原因就是，在这部电影中，黑泽明融入了对于那个时代精神的思考，以及阶层身份的辩证看待。他并没有利用阶层来制造矛盾，而是通过融合来模糊阶层，最终，在合作中暴露出人性的善恶与精神的坚守。

在黑泽明电影中这些武士的身上，我总是能够隐约看到中国武侠电影中大侠的影子，只是，黑泽明将这些武士做了更为贴近人的处理。区别于飞檐走壁以拯救苍生为己任的中国大侠，《七武士》中的这些武士，他们之所以帮助农民，起初只是为了维护残存的武士尊严。

无论是武士还是大侠，当真正能够从人的角度，去深入挖掘他们的性格特点时，除了可以给观众一种平视的角度，也能够更具有代入感，观影者随时都可以化身成他们中的其中一位。

在这部电影所描述的武士精神中，高贵的精神从来都是带着一种责任意识的，无论是为国，还是为民，一旦肩负起责任，无形中就拥有了一种使命。这种使命，是对抗现实的理想状态，而七武士中的领袖勘兵卫，则成为了黑泽明对于那个时代，最后残存的武士精神的集中表现。

既然武士代表着精神，那么农民就代表着现实。在农民那里，对于这些武士，他们既需要又提防。虽然，在电影中，黑泽明对于农民处境给予了合理的解释，但还是站在时代发展的角度，一针见血的给予了批判。藏起来的粮食与酒肉，直到最后一刻才拿出来分享，虽然处在同一条战线，可是，时刻存在的不信任感，让他们只是把武士当做一种被利用的工具，而战争结束后的欢声笑语，则将农民骨子里的小农意识与自私自利的嘴脸表现的淋漓尽致。

看《七武士》这部电影，我总能从其中看到中国人的影子，尤其是千百年来坚强的活在封建社会的农民阶层，他们如同杂草，野火烧不尽，春风吹又生。残存的小农意识，让他们考虑问题的角度总是从自我出发，而缺乏大局观的情况下，苟活成了统一的标准。于是，乱世之中，象征精神的武士总在飘摇，象征现实的农民则扎根土地，生生不息。

一场保卫战下来，七武士就剩下三个。黑泽明在结尾的处理很是巧妙，镜头中同时出现的孤零零的武士墓塚和载歌载舞欢庆胜利的农民，形成了鲜明的对比。为了能够突出对于武士精神的理想追求，黑泽明让勘兵卫活了下来，为了能让武士精神得到延续，又让最年轻的武士胜四郎活了下来，一个代表着对于过去具有责任意识的武士精神的坚守，一个代表这对于未来武士精神的继承。当通过这一场惨烈的战役，实现新旧交替的时候，或许，也让原本残酷的现实，看到了一丝丝理想的希望。

究竟谁该为时代中的这些悲剧负责呢？这是我看完《七武士》之后发出的疑问。虽然，它是一部日本电影，但是，它通过内容所延伸出来的思考，却是超越国界的。在现实与理想的角逐中，每一个人看似都得到了自己想要的结果，可是，每一个人却都成为了被时代束缚的悲剧人物。

农民还会面对新的强盗，而武士因为没有根基，不得不再次依附贵族，被时代裹挟的每个人都身不由己，这就是时代性的悲剧。只不过，黑泽明却利用一场村庄保卫战，让人们看到悲剧来临之前，还残存的希望，这种希望很渺小，却也能够在潜移默化中形成燎原之势。

人性总是捉摸不透，善恶总是一刹那的事情，就像武士和农民，保卫战前的猜忌，战中的合作，战后的忽视，这些都是时代发展中，人类最为原始的本性，不必苛责，但最后，我们还要坚信理想精神的存在，即使，那些农民因为欢呼而忘记残酷，可是，当他们再一次面临危机时，我想，就不会如同初次那般毫无抵抗力，这也许就是七武士潜移默化带给他们精神上的洗涤。

改变农民自始至终存在的劣根性是不可能的，但至少在努力中，要让他们知道，这个世界上，是有那么一群为理想活着的人存在的，这也许，就是黑泽明之所以创作出七武士的原因，他没有想要去改变什么，他只是想让人们知道，除了现实，还有理想与精神存在着。

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